《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2011年8月26日第三版刊登我校毛嘉陵的文章：《中醫(yī)藥大學(xué)新生先從文化教育開(kāi)始》，全文如下：
中醫(yī)藥大學(xué)新生先從文化教育開(kāi)始
中醫(yī)藥學(xué)是利用中國(guó)古代的人文、自然、思維成果和醫(yī)療臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)逐漸形成的一套醫(yī)學(xué)體系，特別是創(chuàng)造性地運(yùn)用了以象信息為主體的醫(yī)學(xué)思維方式，更使其獨(dú)具學(xué)術(shù)特色和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。
但中國(guó)古代延續(xù)下來(lái)的這些醫(yī)藥學(xué)智慧財(cái)富，并不歸屬于現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)體系。因而，初步具備了學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所必須的認(rèn)識(shí)觀和邏輯思維能力的學(xué)生，在進(jìn)入中醫(yī)藥大學(xué)時(shí)卻不具備學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)應(yīng)有的思維模式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。
加之中醫(yī)藥高等教育中課程設(shè)置存在著一些問(wèn)題，因此很難迅速改變或逆轉(zhuǎn)他們已初步形成的認(rèn)識(shí)觀和思維方式，導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥教育存在強(qiáng)烈的“抵觸反抗”情緒，在臨床中對(duì)運(yùn)用中醫(yī)藥診療技術(shù)治病缺乏信心，這也是不少中醫(yī)藥大學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)固的最根本原因。
筆者是78級(jí)的學(xué)生，雖然當(dāng)時(shí)西醫(yī)課程比重沒(méi)有現(xiàn)在這么大，但也在入學(xué)第一學(xué)期就同時(shí)開(kāi)設(shè)了中西醫(yī)基礎(chǔ)課，兩種不同的概念術(shù)語(yǔ)交替灌輸給我們，常常攪得大腦“程序”混亂而“死機(jī)”。我的頭腦沒(méi)有其他同學(xué)的聰明靈活，因而就常常被中醫(yī)的“心肝脾肺腎”和西醫(yī)解剖學(xué)的臟器搞得暈頭轉(zhuǎn)向，以致我對(duì)中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)總是提不起精神，直到大學(xué)二年級(jí)末到臨床見(jiàn)習(xí)有了一些切身體會(huì)后，才開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)有了點(diǎn)興趣。所以，從這種角度來(lái)看，包括我在內(nèi)的很多中醫(yī)藥大學(xué)生，都受到現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育體制的“影響”。
中醫(yī)藥的發(fā)展，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。如果培養(yǎng)的中醫(yī)藥人才對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都不能認(rèn)同和接受，那么，我們根本就不可能寄希望于他們?nèi)ジ愫弥嗅t(yī)藥的繼承和創(chuàng)新工作。如果不從中醫(yī)藥高等教育的理念、課程設(shè)置、學(xué)生來(lái)源上進(jìn)行深刻的反思、調(diào)整，不僅難以培養(yǎng)出真正精通中醫(yī)藥的高級(jí)人才，也許還會(huì)不斷培養(yǎng)出中醫(yī)藥的“掘墓人”，這根本不利于中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
中醫(yī)高等教育多年來(lái)主要從醫(yī)學(xué)理論和臨床技能的角度傳授知識(shí)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生認(rèn)知思維模式的轉(zhuǎn)換和知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整進(jìn)行必要的教育，以至于不少中醫(yī)藥大學(xué)新生在剛接觸到中醫(yī)時(shí)，很難接受中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系，在入學(xué)兩三年后仍進(jìn)入不到中醫(yī)藥專業(yè)所應(yīng)有的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，甚至有的還“抵觸”情緒強(qiáng)烈，專業(yè)思想很不穩(wěn)固，進(jìn)入臨床后對(duì)運(yùn)用中醫(yī)診療技術(shù)治病也缺乏信心。
近年來(lái)，雖然已開(kāi)始重視中醫(yī)文化的教育，但很多都是從大學(xué)二三年級(jí)，才開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化課，此時(shí)，部分同學(xué)已有了消極情緒，錯(cuò)過(guò)了最好的教育時(shí)機(jī)。并且，現(xiàn)在出版的不少中醫(yī)文化類圖書(shū)或教材，多從歷史、哲學(xué)、宗教、人文的角度介紹一些文化常識(shí)和故事，主要起到了豐富文史知識(shí)的作用，對(duì)中西文化差異導(dǎo)致的觀念誤區(qū)、認(rèn)知思維轉(zhuǎn)換、知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題卻涉及不多。
筆者認(rèn)為應(yīng)盡早開(kāi)設(shè)“中醫(yī)文化入學(xué)教育課”。通過(guò)開(kāi)設(shè)本課程，可望填補(bǔ)中醫(yī)高等教育課程設(shè)置上的一項(xiàng)空白，使剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生在接觸中醫(yī)藥的初期就能對(duì)中醫(yī)科學(xué)知識(shí)體系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
這樣，一可鞏固專業(yè)思想。讓中醫(yī)大學(xué)生能夠?qū)W會(huì)以東方式的認(rèn)知思維方式，接受和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，思考和應(yīng)對(duì)中醫(yī)藥問(wèn)題，奠定良好的“愛(ài)中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)、用中醫(yī)”的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，從根本上解決多年來(lái)中醫(yī)藥大學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)固的問(wèn)題。
二是樹(shù)立事業(yè)信心。讓中醫(yī)藥大學(xué)生通過(guò)了解中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)特色和與西醫(yī)相比獨(dú)具的臨床優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立學(xué)習(xí)中醫(yī)藥所必需的事業(yè)信心和正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，解決中醫(yī)藥大學(xué)生事業(yè)奮斗方向不明確的問(wèn)題。
（宣傳部）