《中國中醫(yī)藥報》2011年9月22日第三版刊登我校李宇銘的文章：《中醫(yī)藥專業(yè)招生應(yīng)重文科基礎(chǔ)》，全文如下：
中醫(yī)藥專業(yè)招生應(yīng)重文科基礎(chǔ)
科學(xué)總是隨著方法論、認(rèn)識論的發(fā)展而發(fā)展的。同樣學(xué)習(xí)中醫(yī)者如果疏忽了文化源頭及方法論、認(rèn)識論，有如無土則根無由生，無根則本無以長。
從中醫(yī)發(fā)展的源頭來說，中醫(yī)是由中國人的傳統(tǒng)思維發(fā)展而來；如果從學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)來看，中醫(yī)學(xué)包含了中國的文化、歷史、哲學(xué)、地理、天文、社會等學(xué)科知識，是各種中國古代學(xué)科知識的有機(jī)融合。從科學(xué)的角度來看，中醫(yī)學(xué)是一種系統(tǒng)科學(xué)、綜合科學(xué)，是有別于還原科學(xué)、分析科學(xué)的另外一種科學(xué)方法。但現(xiàn)在，中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生基本都是接受現(xiàn)代科學(xué)教育的應(yīng)屆高中畢業(yè)生，這也是中醫(yī)教育難以培養(yǎng)出優(yōu)秀人才的原因之一。
筆者認(rèn)為，大學(xué)中醫(yī)本科應(yīng)以文科生的標(biāo)準(zhǔn)來錄取學(xué)生則較為合適，因為學(xué)習(xí)中醫(yī)所需要的，正是那些中國的歷史、文化、哲學(xué)根底。如果有古文、哲學(xué)的知識，更能輔助中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，溯本求源。但現(xiàn)在的招生標(biāo)準(zhǔn)，是選擇擅長數(shù)、理、化的學(xué)生讀中醫(yī)。表面看來學(xué)習(xí)那些生物學(xué)、化學(xué)等科目有助醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，了解人體的生理情況；但實際上這主要幫助西醫(yī)的學(xué)習(xí)，對中醫(yī)的學(xué)習(xí)并沒有特殊幫助，更可能有負(fù)面影響。
中醫(yī)的課程重點應(yīng)是培養(yǎng)中醫(yī)。應(yīng)該按著中醫(yī)本身的規(guī)律而不是西醫(yī)的規(guī)律招生。這樣，一方面學(xué)生沒有良好的基本概念，缺乏對中國文、史、哲的知識，在開始學(xué)習(xí)中醫(yī)時才發(fā)現(xiàn)其思維方法、學(xué)習(xí)方法完全不同，在學(xué)習(xí)中醫(yī)時遇到不少困難。另一方面，理科生從小已習(xí)慣還原科學(xué)式的教育，很少接觸系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容，加上本科課程內(nèi)沒有關(guān)于方法學(xué)的科目，當(dāng)學(xué)生接觸中醫(yī)學(xué)的時候，便會發(fā)現(xiàn)很多跟自己從前所學(xué)知識出現(xiàn)矛盾的地方，引發(fā)質(zhì)疑，甚至懷疑、否定中醫(yī)的科學(xué)性，降低對學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣。
當(dāng)然，由于中醫(yī)是一個文理兼?zhèn)涞膶W(xué)科，且每一個學(xué)科的發(fā)展也應(yīng)該吸收其他學(xué)科的內(nèi)容，不應(yīng)該固步自封，單純向一個方向發(fā)展。而年輕人具備特有的可塑性，文科、理科的人也可以互相學(xué)習(xí)對方的內(nèi)容，兩者的關(guān)系并不是對立的。加上現(xiàn)代社會的教育并沒有絕對的文、理分科，學(xué)生在中學(xué)時所學(xué)到的知識還未深入，因此，大學(xué)里更應(yīng)設(shè)計出合理全面的課程以培養(yǎng)人才。從這個角度講，恐怕單純是文科生或理科生，都不是最好的人選，而應(yīng)該選擇文理兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
（宣傳部）